作者=柳展雄本文系《经济观察报·书评》原创稿件，转发请注明来源美国战前的反日风潮在二战问题上，为了否定美军的贡献，反美主义者流传着一种说法：美国跟日本法西斯是一丘之貉，太平洋战争是帝国主义内斗，没有谁好谁坏。从七七事变以来，美国在亚洲实行绥靖主义，放任日本侵华战争，华盛顿当局假借中立国的名义，忙着跟日方做生意，“维持日本战争机器运转的一半以上的原料，特别是铁、钢和石油，都是从美国获得的”（林克、卡顿《美国史》）。白宫政府对日本三心二意地实行禁运政策，客观上损害了抗战的中国军民。年运往日本的战略物资，德国占3.8%，英国占17.5%，美国的比例高达54.4%。陶行知开展环美演讲，游说罗斯福政府援华，在临别演说中专门说道：“我回国参加抗战去了。如果有一天我被日本炸弹炸死，请你们不要忘记，我身体的54.4%是被你们美国炸死的。”到了年，美国对华出口是万美元，而对日出口却达万美元。养虎为患的行为，终于害了自己，致使珍珠港事件发生。为了保住西方列强在东南亚的殖民地，美国不得已出手。占领东京后，以杜鲁门为首的冷战斗士，消极反日，积极反苏，民主化改革半途而废，反法西斯战争的胜利果实，落入资本家和政党门阀旧势力手里。反美主义者如果看了《无情之战》，肯定对以上这种观点产生动摇。二战过程中，美国人对日本人非常仇视，甚至达到了种族仇杀的高度。媒体报纸采用“日本佬”“黄种人矮子”这种轻蔑含义、带有种族歧视色彩的词汇，来形容敌人，《纽约时报》等自由主义媒体，也不例外。在强烈的爱国主义者眼里，日本民族算不得人类，如同禽兽，《美国退伍军人杂志》把日本人画成猴子的形象。马里亚纳群岛（Marianas）的海军陆战队员还创造了一个新单词“Japes”，由“日本佬”（Japs）与“猿”（apes）组合而成。年，美国陆军进行一次调查，大约有一半的军人认为必须杀死所有的日本鬼子才能最终获得和平。在实际作战中，盟军士兵也没把日军当成人类，他们在战场上割下日军尸体的耳朵，如同猎人割下野兽的耳朵，作为纪念。年北美民间英雄林德伯格去前线慰问，了解到军队割尸首耳朵的习俗，他感叹战争对人性的异化：“我们的某些士兵虐待日本战俘，有时甚至与日本兵一样的冷酷和野蛮。他们对日本鬼子的尊重，还不如对待一只动物。（林德伯格7月13日的日记）”但是军队内部不以为然，对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。《海军陆战队员》（Leatherneck）月刊，用赞扬的语气，记叙了一个叫斯坦利的士兵，他收获有11只耳朵。美国人在欧洲战场上，军纪大体克制，在太平洋战场上，盟军士兵们更倾向于以暴制暴。年3月3日，在攻打新几内亚莱城的战役中，飞机袭击日军护航舰队，对于落水后游泳求生的日本士兵，美军没有放过，用机关枪扫射那些幸存者。同样的情形若是放在欧洲战场，美军多半会遵守战争规则，不攻击因落水而失去战斗能力的德国士兵。事后，部队解释说：“这是一项可怕的任务，但在军事上是必要的，因为日本士兵拒不投降，在可以游到海岸的距离之内，我们不允许他们登陆并加入莱城守军的队伍。”违反交火规则的事例不止一起，林德伯格记录了7月24日的一场战斗，处于劣势兵力的日本人原本试图投降，但美军逼迫对方继续战斗，冲他们喊“滚回地狱去，和我们一决雌雄”，以便把日军杀光。在珍珠港事件后的两个半月，罗斯福总统命令，境内的日裔移民关押到集中营共有11万以上的日裔男女老少（其中有7万人获得美国公民身份），被迫离开家庭，居住在集中营，干着粗重的农活。营房四周用铁丝网围起来，并有武装警卫把守。在商议集中营地址的过程中，爱达荷州州长反对日裔转移进他下辖的州。这并非出于仁慈，恰恰相反，州长的种族主义情绪非常高昂，认为有色人种玷污了白人的土地，他建议“将全部日本佬送回老家，然后沉没日本岛屿，这是解决日本佬问题有利的解决方案。”同时期，合众国的德裔、意大利裔居民，没有遭到特殊对待，照常生活。本土白人并不怀疑，他们对美国的忠诚。媒体报道对轴心国的战争，也较少采用“德国佬”这种贬义词。华盛顿当局对民众进行宣传时，特意划分“好德国人”和“坏德国人（即纳粹分子）”，区分开来。但是，对于亚洲的敌人，宣传部门一刀切，声称日本国民都是坏的，没有一个好人。裕仁天皇投降前三个月，联邦政府做了一次民意调查，多数人主张追究裕仁的战争责任，三分之一的美国平民赞成不经审判绞死天皇。美国跟德国的战争，带有制度竞争的含义，法西斯制度跟民主制度角力较量。在年代的大萧条，德国建立纳粹政体，嘲笑美式民主和美式自由资本主义破产了。作为应对，罗斯福新政出台，恢复美国人的制度信心（经济学界也有不同意见，奥地利学派认为，大萧条的原因在于通货紧缩，罗斯福的措施没有起效）。纳粹在意识形态输出方面小有成就，德国法西斯的理念吸引了美利坚及其盟国部分民众，但日本的法西斯没能吸引北美人民，极右翼分子会崇拜希特勒，但绝不会崇拜裕仁天皇。希特勒的失败，意味着独裁的失败，自由世界的胜利，汉娜·阿伦特还从反犹大屠杀里思考出“平庸之恶”的概念。合众国对日战争的性质则不然，这场战争与其说是反法西斯战争，不如说是种族、国家间的战争，亨廷顿意义上的“文明的冲突”。谴责日军侵华的良心人士，支持了太平洋战争日本对美国的战争，从军事到文化艺术全方位展开，珍珠港事件后，东条英机政府禁止爵士乐和好莱坞。甘地、辜鸿铭坚信，西方世界已经衰落，东方文明取代腐朽的、物欲横流的英美文明，太平洋战争似乎就是征兆。自南宋覆亡以来，日本认为神州文脉断裂，鼓吹“华夷变态”，自己才是真正的华夏文明继承人。万历朝鲜之役，丰臣秀吉意在大明，妄想入主，中原把天皇的宫廷迁到北京，自己居住杭州。日军侵华，击退蒋介石南京政府，接续了丰臣幕府未竟的事业。日军在东南亚的征服，满足了万国衣冠拜冕旒的虚荣心，新加坡改名为“昭南府”(意为“南方之光”)。日方提出“亚洲是亚洲人的亚洲”的口号，来笼络殖民地人民，对抗西方霸权。早在二战爆发前，东京就准备笼络亚洲其他国家。作为第一个打败白人的亚洲国家，日本吸引了各国有识之士，日俄战争结束后，土耳其群众欢呼沙俄的失败，军官翻译阅读日军大本营的作战纪要。菲律宾开国元勋劳威尔、泰国王室、印度反英领袖钱德拉·鲍斯都曾崇拜过大和魂武士道，就连出家的和尚都开始钻研明治政府的富国强兵之道。缅甸僧侣吴奥托玛造访日本并居住了三年，到了太平洋战争，吴奥托玛的信徒配合日军，驱赶英国殖民势力。《无情之战》日本想当天朝上国的旧式野心，跟有色人种对抗白人霸权的新型意识形态，无缝对接。20世纪初，日裔等亚洲移民大规模涌入北美、澳洲，引起当地白人的恐惧，“黄祸论”频频出现在媒体报纸上。今天北美两党政治版图上最自由化的“蓝州”——加利福利亚，二战时期是种族主义的大本营。年州议会对亚裔采取歧视性措施，颁布土地所有权法律，禁止亚裔购买地产。消息传到母国本土，民族主义者召开集会，呼吁政府应该对洋人开战，以牙还牙，现场2万民众听完演讲后纷纷欢呼。在一战后的巴黎和会，日方要求加入一条种族平等的条款，保障有色人种的权益。西方政治家坚持拒绝，到了年，白宫通过《排日法案》，在亚洲人看来，这一系列行径充分暴露了西方人道主义的虚伪。美国的种族主义心理还延伸到苏联，二战后期，美苏从同盟关系转向敌对竞争。专栏作家麦金尼斯（H.C.McGinnis）指出：“苏联同样是一个亚洲大国。”以现实主义外交著称的乔治·凯南也保留了种族偏见的心理，他说，俄国人实际上是亚洲或是东方的民族。吊诡的是，苏联的支持者在某些情况下，也乐意承认这个观点。他们为苏军士兵的纪律差辩解，因为红军大量招募了蒙古鞑靼、中亚人，新兵带有游牧民族的野蛮习气，所以军纪松懈，奸淫掳掠，并不是苏联的社会主义制度出了问题。整个二战过程，苏联迟迟推迟对日作战，也有这方面因素。日本外相松冈洋右（MatsuokaYōsuke），倡导联苏制美，他曾居住在北美，感受到那里的种族歧视，相比之下，他对俄国有好感。年4月斯大林与松冈洋右之间进行一次会谈，苏联领导人告诉日方，“你是亚洲人，我也是。”双方签订了《日苏中立条约》，互不进攻。战争结束后，国务卿杜勒斯（Dulles）多次提及那次会谈上，表示日本毕竟是黄种人国家，需要提防。种族问题影响了松冈洋右这样的国家主义者，同样影响了自由派，《武士道》的作者新渡户稻造原本是个狂热的亲美派，推崇自由民主制度和新教精神，还建议日本国民改信耶稣。经过《排日法案》等事件后，新渡户非常失望，他认为现在的美国顽固封闭，缺少林肯那样的伟人了。他立下誓言，再也不踏上美国的土地，除非《移民法案》废除。西方人的种族主义情绪促成了日本自由派的右翼化，知识分子确立以“东洋对西洋、文明对野蛮”为框架的国际观。汉学家竹内好谴责过日军侵华，获知对英美开战后，他欢呼鼓舞，在日记写道：“我们此前担忧，在建设大东亚这样的漂亮口号背后，日本一直在欺凌弱者。（但现在我们意识到）我们的祖国日本其实并不畏惧强权…让我们一同为这场艰难的战争而战。”在九一八事件、七七事变中，不赞成扩张的人，在偷袭珍珠港那天过后，成为了坚定的民族主义者。日本小说家太宰治也发表了观点，自己“渴望将麻木不仁的美国人打的一败涂地”。为了组建有色人种反帝反殖民的同盟，东京政府还想过，把北美黑人纳入八纮一宇的帝国体系。跟白人普遍的反日情绪相比，黑人对日本军国主义保持了暧昧的中立态度，既不支持也不反对，黑人打心底里乐见，南方白人组成的盟军被黄种人日军暴揍，其乐趣相当于，沙俄的遗老遗少乐见克伦斯基被布尔什维克暴揍。适龄青年黑人普遍抵制兵役，不想为白人国家卖命。太平洋战争爆发的第一年，只有个黑人进入军队。整个二战期间，拒绝登记服役的公民中，有35%为黑人，因顽抗兵役而坐牢的人里，有18%为黑人。联邦政府在黑人群体里拉壮丁的强制力度，不亚于蒋介石政府拉壮丁的强制力度。日本跟黑人的同盟并不比英苏同盟更异想天开，丘吉尔是老牌反苏分子，半辈子都在与莫斯科为敌，然而希特勒崛起后，为了打倒纳粹德国，英国保守党人不得不跟斯大林结盟。太平洋战争初期，日方策划过以夷（美国黑人）制夷（美国白人）的战略，只不过因为文化隔阂太大，对黑人团体的沟通笼络，成果甚微。如果没有种族情绪，日美的冲突局限于地缘政治层面，很难上升到意识形态的二元对立斗争。日本跟西方最大的矛盾，是具体的利益问题。明治天皇赢得甲午战争后，澳大利亚和新西兰大为担忧，年澳大利亚六块殖民地开启谈判，组建联邦。一战过程中，日本占领了德属殖民地，马绍尔、马里亚纳等岛屿，西方国家制定《九国公约》《华盛顿条约》，把日军舰队的规模牢牢限制在美国舰队60%的比例。海军部官员非常愤怒，在偷袭珍珠港前，第八战队参谋藤田菊一在日记写：我们在《华盛顿条约》的枷锁之下，忍受英美20年的暴政，今日终于大仇得报。然而，除了海军之外，日本大体上反美情绪并不严重，至少没达到你死我活的地步。自日俄战争之后，陆军的头号假想敌一直是沙俄/苏联，太平洋战争南进战略实行，敌人变为英美后，教学训练、作战方法一时没更改过来，打仗并不顺利。东京多数政府部门认为，美国仅仅是财政预算表上的敌人，是海军为了争取经费的借口。自幕末开国后，欧风美雨逐渐渗透日本上流社会，最西化的地方在东京郊区的轻井泽，贵族、顶级富人和政府高官，住在洋房，喝咖啡，过着完全西化的生活方式，轻井泽俨然是一个完整的西方世界迷你复制品，在这里能看到高鼻深目的白人面孔，年外国侨民一共拥有轻井泽的栋度假别墅，其中美国人拥有栋，占47.9%。欧美人惬意地生活在扶桑之国，直到太平洋战争爆发，驱逐出境。军部拿起“西方文明衰落论”“黄种人和白人必有一战”的理论武器，迫使政府和上流社会与西方自由世界切割，把国家带上战争轨道。相应的，华盛顿当局也是以种族主义动员，呼吁民众参军服役。二战之前，美国反日情绪只存在于两个地方：西海岸和海军部。普通白人虽然歧视黄种人，但谈不上多么仇恨，他们生活中见不到亚裔。而在华盛顿州和加利福利亚州，异质文明、不同宗教信仰的亚裔移民涌入，冲击到本土白人，年，西雅图半数的旅馆和约1/4的杂货店均是日裔经营的。移民人口大州推动各种方案，打压少数族裔，民间的种族主义情绪旺盛。西海岸一些餐馆，发布了赤裸裸的威胁告示，“本店会毒死老鼠和日本佬，请注意”。毫不意外，种族歧视最严重的地区也是反日亲华的大本营，年加利福利亚的海员罢工，抗议军火商把战略物资卖给日本鬼子，供其侵略中国。陶行知等人宣传中美友好，重点也放在北美西海岸，他会见了不少加利福利亚政界商界人士。除了加利福利亚政治家之外，海军高官也在主张对日强硬。东京单方面废除《九国公约》《华盛顿条约》后，联邦政府大规模建造舰船，斯塔克上将提出“两洋海军计划”，造船总数超过万吨，是日本海军的四倍，航空力量也是四倍。这也反应了外交规则的公正，在条约里，日方还能获得60%的比例，而没有条约，只能是30%。国际条约往往有利于弱者，因为没了条约，强国失去枷锁束缚，施展拳脚没有顾忌，可惜很少有人能明白这个道理。从九一八事件以来，日军不断得寸进尺，挑战自由世界的底线，原本应当受到制裁，因为美国孤立主义的外交惯性太强，才放任了昭和军阀的壮大。伪满洲国成立后，胡佛总统表示，“应该友好地考虑日本的处境”；淞沪会战爆发后，共和党领袖阿瑟·范登堡，默许商品贸易往来，放松对日本的全面经济封锁。罗斯福政府在亚太地缘安全议题上，绥靖主义占上风，即便是艾奇逊、亨利·摩根索等鹰派官员也没想过开战，直到珍珠港遇袭，方才大梦初醒。种族歧视完全是白人的偏见吗对于抗日战争，中国学界主流强调战争的阶级性质，日本人分为少数军国主义者和广大爱好和平的日本人民，要区别看待。美国则不然，报纸媒体用上了各种辱骂词汇，把日本人称为臭老鼠、害虫、蟑螂、瘟疫，跟纳粹的反犹主义话语非常接近。美国的孤立主义根深蒂固，单纯的地缘政治的冲突，无法动员大众的反日热情，只有诉诸于暴烈的、狂热的种族主义，能支撑一场大规模战争。宣传机器开动，普通人上前线，跟日本人实际接触，反过来加深了种族偏见。想象下，一个生活在内陆州，生活中见不到亚裔的白人小伙子，响应爱国号召，前往太平洋战场。这里的敌人既残忍又狡猾，日军宁愿战死乃至剖腹自杀也不会投降，还会杀死年幼的孩子，不留给美军。在塞班岛战役，日本士兵在败局已定的情况下，高呼“天皇陛下万岁”全都跳下了悬崖自杀。如果存在日本士兵投降的特殊情况，那就要小心了，他可能是诈降，战俘在衣服中隐藏武器匕首，等美国人疏忽看管的时候，趁机杀死守卫人员。如果战斗失败，成为俘虏的是这位白人小伙子，那他就惨了，日军虐待俘虏，不提供饮食，经常拳打脚踢。经历这些情况，一个再博爱、再同情黄种人的自由派，恐怕也会成为白人至上主义者。西方人之间互相遵守战争规则，欧洲法西斯虽然残暴，但很少虐虏，在德国和意大利的战俘营里，盟军士兵死亡率仅为4％，而在日本的战俘营里，死亡率高达27％。北美媒体很少对德国和意大利人采用种族歧视词汇，只对日本人使用，不是没有原因的。美军士兵普遍不接受日本士兵的投降，一旦成为俘虏，就要根据《日内瓦公约》善待对方，日本人不配享有这么好的下场。罗斯福总统把日裔关押到集中营，也是有充分的理由。日本人移民住到美洲新大陆后，仍然过着原有的生活，他们说日语，做寿司和折纸，而且效忠天皇。绝大多数日裔子女进日语学校，接受“皇民化”教育。每天早上，老师高举着天皇的照片（或者某个著名陆海军司令的照片），学生排成整齐的队伍，举手敬礼，高呼万岁。学校教学的课本，许多是由东京的教育部提供，有本初中教材写道：“我们不能忘记自己是日本人，哪怕是片刻的遗忘都不可以”。日军袭击珍珠港，返航过程，一架受损飞机迫降在尼豪岛（Niihau），夏威夷日裔立刻帮助日本飞行员。如果东条英机大举侵入到美国西海岸，日裔是帮美军还是母国？后果不堪设想。本书作者掐去前因后果，没有讲述尼豪岛等事件，只讲述美国一方的恶行，有失公正。西方学界的左翼分子以保护少数族裔的理由，为二战日本翻案，这种可能性并非没有。数十年来，激进分子苛责强调西方白人国家的阴暗面，越战期间，他们发起文宣攻势，把民主的美国和专制的纳粹相提并论，德国集中营遗址的墙面涂上标语：“越南就是美国的奥斯维辛。”左翼分子完全可以如法炮制，宣扬太平洋战争是美国白人霸权对有色人种的侵略，美利坚从始至终是一个种族主义国家。虚伪的盎格鲁萨克逊人一手拿《圣经》，一手拿枪炮，四处横行霸道。他们歼灭印第安部落（自建国至19世纪后期）、颠覆夏威夷王国（年）、夺取菲律宾（年）、要求清政府“门户开放”（年），再到20世纪的越南战争、海湾战争，更不用说，从殖民地时期持续至今，白人压迫奴役黑人。在左翼的叙事链条里，美日战争是缺失的关键一环，然而，反法西斯的道义性实在太过重要，几乎任何人都不敢质疑。为了否定二战美军的贡献，苏联及其同路人放弃打种族牌，转化角度，强调美帝国主义和日本沆瀣一气，战前绥靖主义，战后不审判天皇。这种说法激不起大多数国家的反美情绪，仅仅专供反美主义者聊以自慰。经济观察报书评eeobook阅读有难度的文章，每天成长一点点合作及投稿邮箱：eeobooksina.
转载请注明：http://www.tuokoux.com/rmlhg/9558.html
