歙县张氏开新安医学先河
《歙县志》载，“宋至元，是新安医学初起之期”。而开此先河者则为北宋时期的歙县张氏家族。北宋元祐年间，歙人张扩即以医名扬当时。张扩，字子充，号承务，生于北宋嘉祐元年（），卒于崇宁甲申年（）。据史料载，因受族中医者影响，张扩少年时即喜好医术，闻知湖北蕲水名医庞安时医术高明，遂不远千里前往拜师学医。当时同学者有60人之众，张扩认真学习，出类拔萃，最受老师赏识。后来，张扩又闻蜀地青城山王朴擅长脉诊，而且能够以太素脉测知人之贵贱祸福，于是又不畏路遥前去拜师。一年后，一个偶然之机，张扩得到王朴藏于衣领中之素书，尽知太素其中诀窍，乃辞别师傅而去。从此，张扩治病甚有良好效果，医名盛扬京都开封、陪都洛阳等地。他有很多医例颇负声誉。如南陵有位富家子弟，身患重疾，不少医生以为是伤寒，却屡治不愈，于是到了仅存气息之境。请来张扩诊治，他稍加切脉，便道：“这是嗜睡之症，无须乱治，三日之后定当苏醒，苏醒后则定然欲饮，此时便饮吾所开之药，其服后必然再熟睡，且当出汗，如此则愈也。”后果然不出张扩所料。再如在建康时，有妇人叩其门求医，恰逢张扩不在，由其弟张挥代诊。待张扩归来，弟将那妇人情状及自己所开之药具体说与兄听。张扩道：“弟如此用药，且用错了。从她的脉象看，那是她寡居三年，左乳下长有痣之症状也。”后来经检验，信然。还如，京都开封有个官员身体不适，请张扩诊断后，张扩说：“你这脉象中可见虾子游离之状，不出七日当死。”那患官不太相信。五日后，此人竟被朝廷升任齐州通判，于是喜不自胜道：“张扩是在胡说八道！我现在好好的，又得升官，何谓死哉？”谁知过了两日，他早晨起来盥洗，却突然倒地，当即毙命。张扩还著有《医流论》、《伤寒切要》等医籍传世。
张扩之弟张挥，字子发，就学于兄长张扩，亦认真研究兄的医术在身，也以擅医诊察脉象而获声名。早年，他在诊视同为歙县人罗汝辑后，断言罗后来必官至尚书，寿年可满七秩，日后果如其所料。黟县县知事应召赴州衙议事，特地谒请张挥为其诊察脉象，并告自己深以家庭贫穷、双亲年老、音问久缺为忧。张挥在诊断后，屈指算道：“大人不必过虑，早晚必得家书，而且亲庭无恙，只不过是忧喜相半尔。”后来，果然悉如所言。当时，在徽州几任知州，如孙佑、唐辉、曾开、汪藻、何铸等，莫不对张挥延遇敬重有加。但张挥治病并不欺世盗名，也不以患者身份贵贱作为治病轻重之态度，而是视病情的轻重来决定诊治方案，而且越是急难之症越加重视，故经他医治起死回生者甚多。他的寿命必兄长要高许多，卒年84岁。其字张彦仁也传其医术。
不过，颇负名望的是张挥的孙子张杲。张杲，字季明，自幼秉承家学，深察医术细微，并加以阐衍，诚知其中精萃，亦明悉太素脉，尤其善于论医。但他对医学界卓有贡献的，是他很早就有集古今医案，编辑勒刻为一书的念头，且说干就干，拟辑录千例，于是采掇诸书，孜孜不倦，于南宋淳熙十六年（）撰成《医说》一部。此后仍搜访不辍，不断加以补充，终在嘉定十七年（）成书10卷，分47门，前后历经50余年，既载述针灸、诊断及古之秘方奥旨、典故传说，更收集宋以前位名医传记，被誉为中国现存最早的医史传记，所录奇疾险症，亦可供后人临床治病参考。此书曾流传到朝鲜、日本等国，影响颇广。
伴随着良好家风，歙县满田张氏子孙繁衍本县各地及其他地方，历代也出现过一些名医。如明代寄籍浙江兰溪的张柏，诊脉断疾，生死深浅，多有奇验，著有《医案》等；明末寓居杭州的张遂辰，宗张仲景《伤寒论》，医名渐起，撰《张卿子伤寒论》10卷、《经验良方》、《易医合参》等医著；清代本县绍村的张思教、张子襄、张节等，亦兼通医学，于瘟疫、痘源、伤燥等多有论述。而影响最大的当数定潭村“张一帖”世医。
“张一帖”与前13代传人
新安医学享有明清时期中国医药学“硅谷”之美誉，是祖国医学宝库的重要组成部分。在新安医学的世医“家族链”中，以内科为主的定潭“张一帖”家族，被认为是历史最悠久、当代最大的家族之一。从明朝嘉靖年间“张一帖”得名算起，代代为医，传承至今已有多年历史。“张一帖”以其辨症准、剂大力专，治内科疑难杂症和急性热病屡获佳绩而享誉皖、浙、赣数省。
得“张一帖”之名始祖是明代的张守仁。张守仁系甲道张氏第三十世裔孙，定潭张氏第九世，生于明嘉靖庚戌（年），卒于万历戊戌（年），谱名立仁，字伯安，号春源，俗名守仁。他为人淳厚，善济贫寒。其父张国祥亦以医为业，然名不甚广。守仁幼时即随父习医，后为提高医术，其父遣之与各地名医交游，吸收各家之长。其间，守仁将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等10余部医籍携带在身，得暇即沉浸其中，深思比堪，因此医术日有增进。张家对待患者，不论贵贱，皆能悉心治之；且长年在家门口摆放免费茶摊，供邻居与路人饮用；冬春季节流行病高发时，则有针对性地将有预防作用的药物置于茶水中，无偿供应，使村民与路人皆受益甚多，故善名远播。传说某日，张守仁上山采药，见一乞丐晕倒路旁。守仁即为其把脉，见其没有病兆，便告之无碍。谁知此乞丐却做出一副疼痛难忍之状。守仁见他穷困无助，遂将其背回家中，好生侍候。此乞丐在张家待了许多时日，且受上宾般款待，忽于一日不辞而别，却留下一个无名药方与一根拐杖。此药方即成张氏家传秘方之核心成分，那拐杖也成了张家之传家宝。张守仁遂以异人所授之术，穷究医理，并博采良方，精勤不倦，历30余年之证验，研究出一粉状药剂，即由18味药组成的“末药”，号“十八罗汉”。此药有疏风散寒，理气和营，健胃宽中，滲湿利水之神效，尤适于医治劳力伤寒、肠胃疾患等。张守仁对诸多内科疑难杂症诊治亦效果良多，当时广受其嘉惠的四方民众便誉之为“张一帖”，意为疑难病症，得张氏验方一帖即愈。自此张家代代专攻医道，医技心法，口授薪传，祖传末药及其他效验良方随之代代相传。
现据宗谱及史料所载，将自守仁公后第二代至第十三代传人略列如下：
第二代传人张凤昭。张守仁娶方氏，生三子，谱名以扬、以挥、以振，次子以挥传继父业。以挥，字凤昭，号恒初，生明万历甲戌（年），卒清顺治壬辰（年），天资颖悟，博闻强记，先攻儒学作为习医基础，继而研习医术，传承家法，在劳力伤寒、急性热病及其他疑难杂症，如痹病、脏腑、经隧之病等方面积验颇丰，尤长于诊脉断疾，遂能聚众药之力专应一病，并辅以不同剂量的祖传末药，功效弥著，令世人深感“张一帖”美名不虚。娶胡氏，生五子，唯三子有良、四子元宾传世。
第三代传人张赓虞，谱名元良，以字行世，凤昭三子。生明万历戊申（年）卒崇祯甲戌（年）。少年业儒以应科举，然不得意，乃从父习医。行医中，集家传医技编为歌诀，弃繁取要，便于实用，有禆后世参用。娶吴氏，生二子：光复、光国。
第四代传人张康荣，谱名光复，以字行世，初字光礼，亦字敬初，赓虞长子，生明崇祯戊辰（年），卒清康熙癸未（年）。毕生以四方行医为乐，常倾囊赈济贫困患者，于数十载临床中汲取良方效药，补前人之未备，虽奔波劳累，积劳成疾，仍躬亲诊治，深受世人爱戴。
第五代传人张灵汉，谱名可传，字大继，以号行世，康荣独子，生清康熙癸卯（年），卒雍正辛亥（年）。感祖上末药配伍有所不足，遂以精研药学为己愿，亲赴深山采集中草药余种，制为标本，描绘成像，结合临床实证，编辑《药典》一部，以深入阐明诸药之药性、药理、主治、功用等，惜未刊行。
第六代传人张锡，字世苕，生卒年月不详，行医于清雍正、乾隆年间，自幼嗜武习剑，内练丹功，身强体健，医术超然，心性豁达，每将病家治愈后，还授以保健、养生之术，为病家广为称颂。
第七代传人张进德，字文著，生雍正庚戌（年）。卒乾隆戊申（年），乃当时乡中名儒，通四书五经，兼修艺事，且勤于笔耕，积祖上医技以实用为宗旨，参以自己经验体会，著《张氏医综》5卷，继承先献，启迪后学，因遵医不外传之家规未曾付梓，后在“文革”中被抄走丧失，诚为可惜。
第八代传人张魁寿，字承怀，生乾隆丙子（年），卒嘉庆丁丑（年）。秉承庭训，济世活人，善向民众普及医学常识，弘扬医道家学，尊《黄帝内经》为百家之祖，认为又以摄生为常人及病家所易接受，遂将其中言辞晦涩者解以通俗之义，将摄养之道教习乡民，使乡中老少皆怡乐万分，如置境于桃花源，因此“张一帖”济世之名益盛。
第九代传人张觉之，字启铨，生嘉庆戊午（年），卒同治乙丑（年）。乃父幼子，因聪慧颖悟，立志向学而为父所钟爱，遂年甫20即名噪故里，求诊者遍诸周县，纷至沓来。其在临床中既本家学，又旁参朱丹溪养阴派之术，于营卫论颇多创见。
第十代传人张秋林，字文健，生道光癸未（年），卒光绪庚寅（年）。尽通家学，精于治疗，曾拟校勘新安医籍贯，只因琐事扰心，兼及独子体弱，遂积郁成疾，未能结果。对乡间穷人经常施以义诊义药。此外，还出资建定山文会，修屏山亭和定潭大路等。
第十一代传人张春太，字昌佩，生道光丙午（年），卒民国元年（）。因年幼多病，遂参比己身而发奋习医，渐而学验俱丰，每经其疗救，沉疴立起，声名广播新安，且兼研古今诸家医论，不拘成法，医道益精。其壮年得子，遂悉心指授，以禆其得传心法，渐造大成。
第十二代传人张景余，字安全，生光绪甲申（年），卒民国37年（），自幼由父发蒙，习医学武并举，体格颇健，医术亦精，，融实践、理论、经验、体悟于一体，使“张一帖”临床成就殊为卓越，不仅在急性热病、劳力伤寒、内科杂病等贯通家法，而且旁通妇科而精之。如对妇人带下崩漏、热入血室等症，其取一束树根，刮用中间木屑，加红糖同煮，一日数服，然后卧床静息，翌日暮即崩血止矣，继以益气生血、健脾摄血之剂调治，不日便愈。
第十三代传人张根桂，又名耀彩，字祥森，生光绪戊申（年），卒年。12岁随父学医，年方弱冠，医名即闻达于新安诸邑；而立之时，皖、浙、赣各地求诊者云至。根据自己临证所得，对祖传“十八罗汉末药”进一步整理完善，创春、夏、秋、冬四季加减法，天人相应，因时论治，其效益彰。精于辨证诊病，擅将舌、脉局部诊法与全身诊法结合来诊查疑难疾患，注重辨明阴阳、气血，审察寒热、虚实，深谙病家邪正之变；临床擅治多种急性病患和疑难杂症，治疗伤寒、热病、时病，喜用经方大法，往往采集新安地区道地药味，研制良方验方，精心化裁，并常以针灸、新鲜草药辅之；治疗危急症提倡针药并施，针灸以应其急，汤药以治其本，用药峻猛，或味多，或量重，剂大力专，往往一剂奏效；治疗内科疑难杂症开创系列治法。其卓著疗效，受四方病众称赞，祖传“张一帖”之名因之更盛。民国动乱之际，张根桂置种种危险于不頋，坚持善待病家，日夜出诊，救治了大量病患。歙籍著名经学家吴承仕罹患痼疾，在外多方诊治无效，慕名返里寻根桂诊治，短时即获痊愈，遂书赠以联曰：“术著岐黄三世业，心涵雨露万家春”，以表感激之情和高超医术之赞。尤为称道的是，根贵膝下无子，被次女舜华的精诚与至孝打动，毅然破除“传男不传女”之家规，传医术予女舜华及婿李济仁，使“张一帖”得以继续传承、光大。
巾帼奇葩孝女香
“博士不难，难则兄弟三博后；教授非贵，贵在一门七教授。”“三博后两学士堪称五子登科，七教授八大夫乃是一帖传人。”“道德五千年门第，医艺九百载人家。”这几副对联都令人惊叹，它们赞扬的是一个传统优良、英杰辈出的伟大家庭。这便是歙县新安医学世家定潭“张一帖”第14、15代传人之家。父母李济仁、张舜华被誉为“国医双馨”，他们的5个子女堪称“哲嗣群英”。
首先堪称“巾帼奇葩”，又获“孝女香”美名的叫张舜华，她是新安医学世家“张一帖”的第14代传人。他的父亲便是“张一帖”的13代传人张根桂。根桂生有一子四女，遗憾的是，那一子夭折了，大女儿出嫁了。张氏医术也同其他旧俗一样，有传子不传女的家规，现在一子夭折了，那么张家医术便要失传了。这对张根桂是一个沉重的打击。
在此关键时刻，张根桂的次女张舜华挺身而出。她虽然还是一个十来岁的女孩，但看到父亲为救治患者忙得不可开交，身体健康深受影响，于是充当了父亲治病的帮手。她也聪颖早慧，且有心向医，遂勤奋学习。父亲张根桂也便打破旧规矩，悉心将医术传授给女儿。此时的张舜华，并不单纯学医一事，她还有两个年幼的妹妹，她还要帮衬母亲，侍奉父亲，照顾妹妹，烧饭、洗衣，家务事非常繁重。因此她往往要忙到夜深才能定下心来，坐在昏暗的油灯下学习，学医术，学文识字，学了一些文化后，她就能为父亲抄医方了，抄着抄着，她无形之中便学到了许多医道，甚至可以在半夜三更时替父亲出诊采集病情了。采集回病情后，再由父亲开药方，然后再和母亲一起把药方给病人送去抓药。正是凭着伟大的孝心和坚定的学医的决心，张舜华不怕吃苦，认真学医，不断地向父亲提出学习中的问题。根桂先生也就经常解答女儿的问题，经过持续不断的过程，她就学到了不少家传医术。为了学医，舜华还向家里写了不外嫁的保证书。张舜华德性纯厚，天资聪颖，朝暮勤学苦读，胸中学问渐笃，心性涵养温顺，恒以孝敬双亲称著乡里，得到“孝女香”的美名。她在父亲的悉心指导下，从古文汤头药性、脉诀、中医四大经典等均熟读背诵，抄写摘录，虽风雨寒暑亦不易学医之志，数年如一日。后又研习临床内外妇儿各科，多年随父侍诊，耳濡目染，尽得父亲心传。于是悬壶乡里，为百姓诊病疗疾，终成为一名老百姓信得过的名医。那是年，她只是一个15岁的少女。
早在年，张舜华和李济仁就在张根桂先生门下共同学医。而张根桂对毛遂自荐来张家拜师的李济仁稍加观察探试，就感到满意，不仅收其为徒，而且有纳为东床之意。于是在年农历十二月初三，在根桂先生逝世后3个月，张舜华与李济仁成婚了。二位同学结为良缘，不仅为世传“张一帖”找到了可靠的传薪人，而且为其创新光大开辟了大道，使之在众新安传统医家中出类拔萃，继而成为国家非物质文化遗产而流芳百世。婚后的年，李济仁自歙县街口大联合医院工作，后又参加安徽中医学院《内经》师资班学习。张舜华则进定潭联合诊所，成为业务副所长。作为得到父亲真传的张舜华，中医理论与临床功底都颇为深厚，擅长诊治急性热病，劳力伤寒，湿温伤寒，脾胃病，癫狂病等内妇科疑难杂症，且以针药结合，以针灸救其急，结合中药治其本。为提高疗效，减轻患者经济负担，她亲自上山采集草药。她能辨认上千种中草药的形态、特征、性味功效，且亲自加工炮制，将草药配成单验方或加入复方中应用，从而使一些疑难杂症迎刃而解。婚后的张舜华先后有了5个孩子，丈夫又不在身边，因此她常背着孩子采药出诊，出入山间小道，劳作十分辛苦，5个孩子都有过在母亲背上出诊的经历。但她不因辛苦而放弃认真负责的态度，依旧精心治疗。对远道而来的病人，还常留下吃饭，端茶倒水，不厌其烦，显示出医者的仁慈之心。有口皆碑的医德，更使十里八乡的病人络绎而来，连在家吃饭时也有找上门的。她总是立即放下饭碗，先诊治，再用餐，于是经常吃冷饭菜。还有夜半三更，也常有敲门求诊者，她也是应声而起，雨雪之夜，亦不厌烦。故当地有“定潭向有车头寺，半夜敲门一帖传”之说，“女张一帖”之名也流传开来。乡亲们称赞她是“铁打的身体，马不停蹄；上到北京，下跑遍农村”；称赞她的品性是“漂泊的面布”。如此经年累月数十载，张舜华无怨无悔，在诊病之余，刻苦钻研医理，总结病案，翻阅医典，付诸实践，治愈率日益增高，体现出一位人民医生救死扶伤的满腔真情。尤为难能可贵的是，年，张舜华响应党和国家的号召，将祖传末药秘方献出，为国家的医疗事业做出奉献，受到中央领导及省政府的表彰。
年，张舜华被调往医院中医科工作，任副主任医师。年晋升为主任医师，副教授。著有《张舜华临证医案传真》，参编著作有《名老中医肿瘤验案辑按》、《新安名医考》等。其传记收入《安徽高级专家人名词典》、《中国中医人名词典》。晚年还指导三子李梃在故乡歙县定潭创建“世医张一帖诊所”、“新安国医博物馆”，造福四方民众。
张舜华教授将中华传统美德与现代拼搏奋斗精神完美地统一于己身，上孝顺父母，中鼎力支持夫君，下辛勤养育子女，忠实继承“新安张一帖”传统医法，使之成为国家非物质文化遗产。因此，她是现代一位著名的医家，是一位温暖慈祥的伟大母亲，是一位巾帼奇葩。
国医大师新安人
能将新安世医“张一帖”传承下去的，还有张舜华教授的夫君李济仁教授。他在传承的基础上有了进一步的发扬光大。
李济仁教授与夫人同样是老徽州歙县人，却于年出生在一个名桥亭山的小山村的贫寒之家。父亲李荣珠只是个技艺颇高的竹篾匠，母亲洪聚娣乃相夫教子的农妇。他最初名李元善，以善为初衷，以善为德之首，承载着上辈人的殷切希望。所以当他7岁时，父亲把他送进了私塾，跟着70多岁的晚清老秀才李近仁学习四书五经。这私塾没有白读，让他打下了较深厚的国学底子，为日后学习中医积攒了文化基础。10多岁时，天资聪颖的他便考入了深渡简易师范。然而仅学习一年，便因疾休学；后又因家庭经济拮据之故而被父亲安排学艺之路，但同父亲一样做篾匠不是他之所愿，他选择了学医。他的梦得到父亲的赞同，于是约在年，他开始随深渡洪村名医汪润身学习。学了3年，自然也学到一些医道，但他不满足。他的在上海寻求发展的哥哥因病早早去世，强化了他要以医术济人的信念，于是他要另求高师。他想到早在心中留下盛誉的深渡附近的定潭名医张根桂，他是世医“张一帖”的传人，于是他毛遂自荐到张根桂门上拜师。
张氏医术有传子不传女的家规，女儿尚不可传，又岂能传给外人？然而李元善来拜师时，不传女的规矩已打破，张舜华已在父亲身边学医，这就为传外人创造了条件。张根桂自然要对他进行考问，且特意询问《本草》与《内经》二书。此二书，他早已烂熟于胸，遂对答如流，故老师甚是满意。当年的李元善虽不满弱冠，但已呈现出机敏聪颖与帅气。张根桂不仅收他为徒，而且有了纳其为东床的意念。既得良师又得佳偶，岂非大好事，李元善在张家便有了一席之地，遂安下心来进行医学深造，且与舜华同窗。如此学了3年，加上以前所学，富有天资的他便学有所成，开始业医生涯，并改名李济仁。善与仁是衔接的，善为仁之根，仁为善之续，所改之名比原名更直接地表达了人生的理念。
满师后的李济仁先后在小川、三阳、街口等地悬壶济世，年纪轻轻，却得“张一帖”真传。在临床治病中，他把张氏的辨证精、出手准、用药狠诸特点发挥得淋漓尽致，患者服了他开的药往往只需几天就大见成效，尤其是治愈了几个疑难杂症后，声誉鹊起。然而，年轻的李济仁医生没有满足，曾到省里安徽中医进修学校（安徽中医学院前身）师资班学习。是金子总会发光的。不满而立之年的李济仁就在歙县乡间发光了。年2月，医院工作。不到半年，即被省里慧眼识中，选入安徽中医学院内经专业师资班学习，次年正式调往该校任教，为《内经》教研组组长。年8月，李济仁成为共产党员，并参与筹建医院，任秘书之职。从此以后，开始了教学与学术生涯。
李济仁以闯天下的勇气和姿态，进行着从临床家向教学家的角色转型。在教学中，他的满口歙县南乡话口音，给他带来了一些困难。但他没有向困难屈服，他认真备课，每次把授课内容烂熟胸中，因此上起课来根本不看讲稿，流畅地表述着课程，使学生们甚为叹服。教学的成功，让他很快就担任了学院基础教学的负责人。在当时的教师中，他年纪算是最年轻者，却成了学校的教学标兵和骨干。而他临床看病的本领在当时的省城合肥也很有名气，许多头头脑脑、社会名流有了疾病都找他诊治。年，黄梅戏表演艺术家严凤英的严重失眠症，在各路中西医名流尝试各种办法都难以解决时，经李济仁诊治，只用了30帖药就彻底根治了。这里有他看病的天分所在，却更是他借助于熟读前人医著与医案的结果。在医疗实践中，他大大提升了张一帖的辨证精准特点，且将清代徽州著名医家程杏轩医案烂熟于胸，在学习前人的基础上摸索自己新的体会。正如书法家启功对他的题字：“神存于心手之间”。由于他出身贫寒，加上天性善良，因此安然地度过了“文革”。但在定潭老家，却在“扫四旧”中被抄家了，遭受了严重的损失，历代积德行善的定潭“张一帖”遭此劫难，实在令人痛心。
好在恶梦终于过去。年底，李济仁主动请调，从安徽医学院调往位于芜湖的皖南医医院工作，以崭新的姿态开始了有声有色的中医药教学与研究，担任中医教研室主任，医院中医科主任。70年代末，晋升副教授，带硕士研究生。年7月，他成为国务院首批具有硕士学位授予权的硕士研究生导师。次年被聘为安徽省委保健委员会保健医师。年任教授、主任医师。此后，完成并出版了《杏轩医案并按》、《痹证通论》、《中医时间医学》、《济仁医录》等专著14部，主编了《名老中医肿瘤验案辑按》、《新安名医考》、《新安医籍丛刊》、《痿病通论》、《大医精要——新安医学研究》等，发表学术论文多篇，获省部级科研奖励5项，是新中国成立以来新安医学传承研究和创新发展的关键代表人物。由于他在医学上的成就，遂获得许多荣誉。年被评为首届安徽省名老中医；年受著名中医药专家荣誉表彰；年被定为皖南医学院“四大名师”之一；年4月，当选为由人力资源和社会保障部、卫生部、国家中医药管理局共同评出的首届“国医大师”，同时获得“中华中医药学会终身成就奖”、“中华中医药学会终身理事”，6月参加首届国医大师颁奖礼，时任国务院副总理吴仪为他颁发证书。年5月，歙县定潭“张一帖内科”入选“第三批国家非物质文化遗产名录”，张舜华与李济仁定为传承人。
哲嗣群英续辉煌
张舜华与夫李济仁生育有4子1女。这些都曾在母亲背上见证过“女张一帖”出诊、采药的孩子们，现今都已长大成才，是一群继承发扬张氏传统辉煌的哲嗣英杰。本文开头引用的对联：博士不难，难则兄弟三博后；教授非贵，贵在一门七教授。其中三博后者，长子张其成、三子李标、四子李梢也；七教授者，父李济仁、母张舜华、长子张其成、女李艳、三子李标、四子李梢、长媳沈艺也。随着时间的推移，这一家又有了发展，他们的3个儿子都成为博士生导师，而李济仁成为国医大师，张舜华荣膺国家非遗“张一帖内科”首席传承人。于是上幅对联被他们的学生菜九改为“博士不难，难则兄弟三博导；国医堪奇，更奇夫妻双国医”。张李二人的子女，皆得二人的聪明基因，属于通灵剔透者，下面将5位哲嗣分而叙之。
长子随母姓张，名其成，但原作其棖，生于年，年毕业于徽州师专中文系，年毕业于安徽教育学院中文系，年毕业于北京中医学院医古文专业研究生，获医学硕士学位。他天分高，雄心大，年又从北京大学哲学系博士生毕业，获哲学博士学位，年完成北京中医药大学《黄帝内经》博士后工作，先后师从训诂专家钱超尘、易学泰斗朱伯昆、中医大家王洪图。因此医文两道兼通，出手颇为不凡，年，就主编出版了国内首部《易学大辞典》；后任教于南京中医学院医古文教研室，创办第一个易学院，开办企业家国学讲座，在各档电视传媒上讲国学与易学，在《光明日报》等报刊上发表国学易学文章。现为全国政协委员，北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中华中医药文化研究会会长，国际易学联合会副会长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学总裁班和卓越领导班特聘教授。他是全国中医哲学学科创建人与学科带头人，是第一位中医哲学（中医文化学）专业博士生导师，主编第一部国家级规划教材《中医哲学基础》，出版《易学与中医》、《儒道佛与中医学》等多部专著，发表了我国第一篇被ssci收录的中医养生文化论文，在中医哲学——中医与国学的研究方面取得重要成果。他在国内首次提出了“国学管理”的概念，是周易心智管理模式的创建人。他通晓易理易术，以“易”融贯儒、释、道、医。他研发的“修心开智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”，合理简单，行之有效，为国学在企业的传承和应用做出了重要的贡献。年被搜狐网评选为“当代四大国学大师”之一，年发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学，在众多新闻媒体上传播国学与国医文化，具有较大社会影响力。
次为唯一的女儿李艳，生于年，毕业于北京中医药大学。她行医较早，学医之始，就在父母身边，也一直在一起生活，当为得两位老人家医术最多者。现为医院主任医师、副教授、硕士研究生导师，医院医院中医科主任、国医大师李济仁工作室主任，是风湿病中医治疗学学术带头人，中国中医药文化研究会常务委员、安徽省风湿病学会常务委员。她长期随父应诊，多有创新，临床擅长中医内科痹症、痿症、乳糜尿及心血管疾病、肿瘤及妇科等难治性疾病的治疗。年8月主持申报的“风湿痹病”获安徽省“十二五”中医重点专科专病建设项目；年8月主持申报的“中医痹病学”又获国家级重点学科建设项目。她在国家期刊发表学术论文20余篇，主编著作17部、副主编著作5部，主编教材1部，参编书刊8部，还多次获得科技进步奖。
老三是生于年的次子李梃，毕业于安徽中医学院，是张李家唯一坚守在歙县定潭老家的“张一帖”第15代衣钵传人，歙县定潭“世传张一帖诊所”所长。他继承家学，发展祖业，将祖传末药研制为成药，更广泛地为民众服务。他坚持祖上的传统，亲自采药，在定潭诊所开出的药方，均为自备药材；他诊费低廉，以行善积德、服务于乡里乡亲为行医宗旨，病家有钱可多付，没钱可少付，甚至不付；他临床擅长中医内科胃肠疾病、风湿病、肝肾疾患等疑难杂症的治疗，医术日益高超，声名远播，采用电话远程传授药方，因此应诊者也遍布全国许多地方，其范围已经超过祖上的皖、浙、赣一带。他的事迹被《中国中医药报》评价为：“在现代社会于乡间诠释着‘医在民间’的价值理念，值得敬仰。”他在故乡继续传递着“张一帖”的医学薪火，也维护着张氏老宅。他还擅长很多木工活，亲自雕刻着一些木构件，在老家定潭筹建着新安国医博物馆，将“新安世医张一帖”的历史渊源、传承发展和父母亲的医学成就及兄弟们的业绩一一展示。
老四李标生于年，就读于四川大学物理系，毕业后免试攻读中科院半导体所、四川大学的硕士生，年攻读中科院上海技术物理所红外物理国家实验室的博士学位，师从著名物理学家汤定元院士，28岁时破格晋升为副研究员。先后以高级访问学者身份赴香港、美国、德国慕尼黑进行访问讲学，曾受德国总统的接见。年来到美国工作，先后在不同公司担任项目主管、首席工程师及高级科学家等职务，负责美国军方及企业多项课题的研发，取得系列成果。现为中国科学院物理系博士，美国麻省理工学院与法朗豁夫合办的可持续能源中心主任工程师，在材料科学与生物医学的交叉学科研究上成就显著，曾获美国陆军研究中心研究奖、法朗霍夫特殊研究发展奖、波士顿大学技术发展奖、洪堡研究会奖、中国科学院自然科学奖等，并获美国专利1项，发表研究论文余篇，在国外大享盛誉。
老五李梢生于年，自幼有“神童”之称，读高中时就习作旧体诗，令行家称叹；20岁时就出版了篆刻学专著《篆刻通论》。毕业于北京中医药大学，报考成为父亲李教授的硕士研究生，随诊3载，承继家学。年攻读北京中医药大学中医内科学博士学位，师从王永炎院士。年9月，进入清华大学自动化系“控制科学与工程”博士后流动站，从事“生物信息学与中医药现代化”的交叉学科研究，合作导师为李衍达院士。现为清华大学生物信息学研究所教授、清华大学信息科学与技术国家实验室生物信息研究部副主任，并兼任国家自然科学基金评议专家、计划专家库专家、教育部高校科学技术奖评审专家、北京中医药大学中医基础国家重点学科特聘专家等职。他所开辟的“中医药生物信息学、系统生物学与中医药现代化”研究方向受到科学界的